Origens e desenvolvimento
O Hamas, sigla árabe de “Movimento de Resistência Islâmica”, foi oficialmente criado em dezembro de 1987, no início da primeira Intifada palestina. Suas raízes, no entanto, remontam a duas organizações: a Irmandade Muçulmana (IM) do Egito, que atuava na Faixa de Gaza desde a década de 1940, e a associação al-Mujamma al-Islami, fundada pelo xeque Ahmad Yassin em 1973 em Gaza e legalizada pela administração militar israelense ocupada em 1979. A Al-Mujamma al-Islami foi criada e atuou como uma organização de fachada para as atividades da IM em Gaza. As autoridades israelenses de ocupação inicialmente incentivaram o desenvolvimento de estruturas da al-Mujamma al-Islami em toda a Faixa de Gaza, particularmente instituições sociais e atividades políticas. O objetivo era, naturalmente, enfraquecer o campo nacionalista e de esquerda, incentivando a alternativa islâmica. Isso porque a IM decidiu adotar uma postura de não confronto com as forças de ocupação israelenses e focar primeiro na islamização da sociedade. Essa opção de confronto não armado com o ocupante israelense foi contestada dentro do Hamas no início dos anos 1980 e uma nova entidade política, a Jihad Islâmica, liderada em Gaza por Fathi Shikaki, foi criada a partir dessa divisão. O desenvolvimento do Hamas também foi estimulado por dois grandes eventos regionais. O boom do petróleo após 1973 permitiu que as monarquias do Golfo aumentassem o investimento em movimentos fundamentalistas islâmicos, incluindo al-Mujamma Islami. E o estabelecimento da República Islâmica do Irã em 1979 promoveu a orientação política fundamentalista islâmica. Os movimentos fundamentalistas islâmicos nos Territórios Palestinos Ocupados (TPO) também se beneficiaram dos grandes reveses da Organização para a Libertação da Palestina (OLP). Estes começaram na Jordânia em 1970 com o Setembro Negro e a violenta repressão do regime jordaniano às forças palestinas, o que levou à sua transferência para o Líbano. Após a expulsão das forças da OLP de Beirute para Túnis em 1982, o movimento nacional palestino foi ainda mais enfraquecido. A sua liderança, estratégia e programa político foram cada vez mais postos em causa. Isso se somou ao foco crescente da OLP liderada pelo Fatah em buscar uma solução política e diplomática em vez da resistência armada. Por outro lado, a liderança do Hamas apoiou a resistência armada. O Hamas desempenhou um papel na primeira e segunda intifadas (1987-1993 e 2000-2005 respectivamente), mantendo uma forte posição retórica contra o Acordo de Paz de Oslo entre a OLP e Israel. Isso foi visto cada vez mais e amplamente como uma capitulação completa da OLP às exigências de Israel. Nesse contexto, o Hamas ganhou cada vez mais popularidade nas ruas palestinas nos TPO. Ao mesmo tempo, a Autoridade Palestina (AP) foi cada vez mais criticada por não conseguir alcançar quaisquer objetivos nacionais palestinos diante da contínua ocupação e colonização israelenses, enquanto [a Autoridade Palestina em] Ramallah foi acusada de corrupção e práticas clientelistas. E a colaboração em assuntos de segurança da AP com Israel também foi amplamente denunciada entre a população e a sociedade palestina. Enquanto isso, o Hamas lentamente se transformou, deixando de ser um partido que, na década de 1990, recusava qualquer participação nas instituições herdadas do Acordo de Oslo, para uma acomodação política com essas instituições. Nas eleições legislativas palestinas de janeiro de 2006, concorrendo como a “Lista de Mudança e Reforma”, o Hamas conquistou a maioria dos assentos, obtendo 42,9% dos votos e 74 dos 132 assentos. A comunidade internacional e Israel responderam boicotando e embargando o governo liderado pelo Hamas e suspendendo toda a ajuda externa aos TPO. As tensões entre o Hamas e o Fatah aumentaram após o golpe do Hamas que expulsou o Fatah de Gaza em junho de 2007. A Cisjordânia e a Faixa de Gaza permanecem sob a autoridade da Autoridade Palestina e do Hamas, respectivamente.
Programas políticos
O Hamas adotou sua primeira Carta em 18 de agosto de 1988. Reconheceu sua filiação à IM. Afirmou que “considera a terra da Palestina uma waqf [doação islâmica inalienável] para todas as gerações de muçulmanos até o dia da ressurreição”. Sobre a OLP, dizia: “Nossa pátria é uma só, nossa desgraça é uma só, nosso destino é um só e nosso inimigo é comum”. A oposição do Hamas à OLP sempre foi essencialmente política, não religiosa. O texto da primeira Carta tinha, no entanto, conotações antissemitas, com uma referência ao Protocolo dos Sábios de Sião (uma falsificação criada pela polícia czarista no início do século 20), bem como uma denúncia das “conspirações” das lojas maçônicas, do Rotary e dos Lions Clubs. A última carta do Hamas, publicada em 2017, apresentou algumas modificações importantes, no sentido de mais moderação. Agora, por exemplo, propõe um programa político implicitamente alinhado com uma solução de dois Estados, enquanto o conteúdo antissemita foi removido e, em vez disso, a luta do partido é contra o sionismo. Além disso, o novo documento não menciona qualquer ligação com a IM.
Ala militar
O Hamas tornou-se consideravelmente mais forte militarmente desde a primeira incursão terrestre de Israel na guerra de 2008-2009, graças em parte aos seus crescentes laços com a Guarda Revolucionária iraniana e o Hezbollah, particularmente através da transferência de conhecimentos militares. Hoje, estima-se que as Brigadas Ezzedine al-Qassam, a ala militar do Hamas, tenham entre 15.000 e 40.000 combatentes prontos para o combate. De acordo com vários estudos, as Brigadas al-Qassam têm um arsenal de drones e cerca de 30.000 foguetes à sua disposição. Disparou 8.500 deles desde 7 de outubro, reduzindo a eficácia do “Domo de Ferro” de Israel. O Hamas também usa inúmeras armadilhas armadas e artefatos explosivos improvisados (AEIs), bem como projéteis e minas. Agora está fabricando uma grande proporção de suas próprias armas, desenvolvendo drones e veículos subaquáticos não tripulados e se envolvendo em guerra cibernética.
Estratégia e alianças regionais
Os líderes do Hamas cultivaram alianças com o Qatar e a Turquia nos últimos anos, bem como com a República Islâmica do Irã, que é seu principal apoiador político e militar. O Hamas tem assistido com crescente preocupação à conclusão dos Acordos de Abraão mediados pelos EUA no verão de 2020 e a uma maior normalização das relações entre Israel e os países árabes, para não mencionar a aproximação entre a Turquia e Israel. Esse contexto só fortaleceu a aliança crucial do Hamas com o Irã – e, portanto, com o Hezbollah. As suas relações com Teerã continuaram a lhe garantir assistência militar, incluindo armas e treinamento, além de um importante apoio financeiro. As mudanças de liderança dentro do movimento político do Hamas também tiveram um impacto. A relação foi certamente mantida em nível político e militar ao longo da última década – apesar das divergências sobre a insurreição síria. Mas a substituição de Khaled Meshaal por Ismael Haniya como líder do Hamas, em 2017, e outras mudanças de liderança na ala militar, facilitaram relações mais estreitas entre o Hamas, Hezbollah e o Irã. Autoridades do Hamas multiplicaram suas visitas a Teerã para se encontrar com o comandante da Guarda Revolucionária, Qasem Soleimani, enquanto elogiavam repetidamente a ajuda do Irã na mídia. Declararam em várias ocasiões que conseguiram desenvolver significativamente as suas capacidades militares porque o Irão lhes tinha fornecido muito dinheiro, equipamento e experiência. No entanto, as relações renovadas e aprofundadas com o Irão não vieram sem críticas na Faixa de Gaza e mesmo entre as bases populares do Hamas. O assassinato do general Soleimani por um ataque dos EUA em Bagdá em 2020 foi fortemente condenado pelo Hamas. Mas uma foto dele, postada em um outdoor na Cidade de Gaza, foi derrubada poucos dias antes do primeiro aniversário de sua morte. O instigador da ação, Majdi al-Maghribi, acusou-o de ser um criminoso. Várias outras faixas de Soleimani também foram retiradas e vandalizadas, com um vídeo mostrando um indivíduo descrevendo-o como o “assassino de sírios e iraquianos”. Da mesma forma, o restabelecimento dos laços entre o regime sírio e o Hamas em meados de 2022 deve ser visto como uma tentativa de Teerã de consolidar a sua influência na região e reabilitar as relações com dois aliados. Dito isso, qualquer evolução nas relações entre a Síria e o movimento palestino não significará um regresso à configuração anterior a 2011, em que os líderes do Hamas contavam com um grande apoio do regime sírio. As autoridades na Síria provavelmente diminuirão suas críticas públicas ao Hamas, mas não restaurarão qualquer forma de apoio militar e político estratégico, pelo menos no curto prazo. As futuras ligações entre o regime sírio e o Hamas são, portanto, muito governadas por interesses ligados ao Irã e ao Hezbollah. As alianças equivocadas do Hamas, assim como do restante dos partidos políticos palestinos, do Fatah à esquerda palestina, não olham para as massas palestinas e as classes trabalhadoras e os povos oprimidos regionais como as forças para conquistar a libertação. Em vez disso, eles buscam alianças políticas com as classes dominantes da região e seus regimes para apoiar suas batalhas políticas e militares contra Israel. Assim, as lideranças do Hamas cultivaram alianças com monarquias em países do Golfo, especialmente o Catar mais recentemente, e a Turquia, bem como com o regime iraniano. Em vez de fazer avançar a luta, esses regimes restringem seu apoio à causa a áreas onde ela promove seus interesses regionais e a traem quando não o fazem.
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