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MUNDO

Eu achava que o termo “judaico-nazista” era excessivo. Eu não acho mais.

Eu costumava pensar que o termo “judaico-nazista” de Yeshayahu Leibowitz era forte demais para descrever Israel. Mas hoje, eu penso diferente.

Jonathan Ofir, do portal Mondoweiss. Tradução de Waldo Mermelstein

Foto compartilhada pelo vice-prefeito de Jerusalém, Arieh King, nas redes sociais, de mais de cem palestinos nus que foram sequestrados pelo exército israelense em Gaza, 8 de dezembro de 2023

O falecido professor Yeshayahu Leibowitz aplicou o termo “judeo-nazistas” no final dos anos 1980, quando se referiu ao ex-juiz da Suprema Corte Meir Landau, que efetivamente legalizou a tortura, por esta descrição. Ele argumentou fortemente: “O Estado de Israel representa a escuridão de um órgão estatal, onde uma criatura humana que era o presidente da Suprema Corte decidiu que o uso da tortura era permitido no interesse do Estado”.

Tomei como uma espécie de exagero moral. Era ruim – os palestinos estavam sendo torturados sistematicamente, mas de alguma forma eu pensei, não somos tão genocidas quanto os nazistas.

Mas hoje, eu penso diferente. Ontem, o vice-prefeito de Jerusalém, Arieh King, tuitou uma foto de mais de cem palestinos nus que foram sequestrados pelo exército israelense em Gaza, algemados e sentados na areia, guardados por soldados israelenses. King escreveu que “as IDF estão exterminando os muçulmanos nazistas em Gaza” e que “devemos aumentar o ritmo”. “Se dependesse de mim”, acrescentou, “eu traria 4 D9’s [escavadeiras], as colocaria atrás das colinas arenosas e daria uma ordem para enterrar todas aquelas centenas de nazistas vivos. Eles não são seres humanos e nem mesmo animais humanos, são sub-humanos e é assim que devem ser tratados”, disse King. Ele terminou repetindo a referência bíblica genocida de Amalek de Netanyahu: “Erradique a memória do Amalek, não esqueceremos”.

Embora Israel tenha o chamado de “ataque do Hamas”, os homens e crianças nessas fotos, alguns com apenas 13 anos, eram médicos, jornalistas, comerciantes e outros civis que buscaram refúgio em escolas da UNRWA em Beit Lahia. Eles haviam sido arbitrariamente sequestrados e separados de suas famílias.

O tweet de King havia sido repostado pelo Middle East Monitor e, aparentemente, estava apenas acima do tolerado pelo X, já que parece ter sido removido pela plataforma. Mas não se preocupem: esta manhã, King tuitou novamente com a mesma foto e outras (de meninos palestinos nus e homens em caminhões), desta vez abrindo seu post com uma citação bíblica referindo-se a Amalek, talvez para confundir os algoritmos. Ele citou Deuteronômio 25, 19:

“Quando o Senhor, teu Deus, te der descanso de todos os inimigos ao seu redor na terra que ele te dá para possuir como herança, você apagará o nome de Amalek debaixo do céu. Não se esqueçam!”

Ainda assim, King achou necessário enfatizar a relevância atual, para que não fosse muito vaga:

“Centenas de filhos de Amalek, muçulmanos-nazistas, qual você acha que deveria ser o julgamento deles?”

Então, é claro que estamos realmente em tempos nazistas, e isso realmente traz associações do Holocausto. Essa retórica e esses atos estão agora em toda parte. Hoje, o jornalista e apresentador de mídia Yinon Magal (que já foi deputado no partido Jewish Home de Naftali Bennett e apresenta um programa de rádio com Ben Caspit na rádio centrista Maariv 103FM) tuitou a mesma foto com uma tela dividida com uma foto de 1967 de prisioneiros palestinos (notadamente, vestidos), e escreveu que “a história se repete”. Ele poderia muito bem ter usado uma foto da Nakba de 1948 ou, pelo menos, uma foto do Holocausto. Magal só não parece entender a ironia: a história, de fato, se repete.

Ontem, Magal tuitou uma foto de alguns desses meninos e homens nus enquanto eles se sentavam na rua arrasada em Beit Lahiya e perguntou seriamente: “por que não há mulheres na foto”.

É difícil até contornar todas as camadas de perversão aqui.

Mais cedo ontem, Magal compartilhou um vídeo de soldados israelenses em Gaza cantando e dançando, e digitou as palavras de sua canção genocida aprovando:

“Eu vim para conquistar Gaza
E bati no Hezbollah na cabeça
E só cumpri um mandamento
Para erradicar a semente de Amalek
Deixei minha casa para trás
E não voltarei até que a vitória [seja alcançada]
Todo mundo conhece nosso slogan
Não há ninguém não envolvido”

Estes não são apenas os cantos de algumas crianças nas colinas. São soldados em Gaza – os mesmos soldados que perpetram este genocídio horrível mesmo diante dos nossos olhos. Aqueles que os aplaudem em termos explicitamente genocidas também não são apenas fanáticos de extrema-direita; Esse espírito está em toda parte.

Estou conversando com alguns companheiros ativistas que acham muito difícil lidar com isso. Dificilmente podemos acompanhar os horrores, o número crescente de mortos – enquanto as autoridades americanas dizem que o ataque israelense pode continuar em seu modo atual até o final de janeiro e depois continuar com uma “estratégia hiperlocalizada de menor intensidade”.

Como é que este genocídio pode continuar com o mundo inteiro a assistir, perguntamo-nos? Bem, a resposta parece ser que ela continua justamente porque o mundo inteiro optou por assisti-la em vez de pará-la. Assumimos esta responsabilidade.

Original em https://mondoweiss.net/2023/12/i-used-to-think-the-term-judeo-nazis-was-excessive-i-dont-any-longer/
Jonathan Ofir é músico, maestro e blogger/escritor israelense radicado na Dinamarca.